“大巧若拙”

\r 世界上的每个人都是平等的,但是人与人之间又存在区别,这些 区别在于人的条件、智慧、能力等方面的不同。因而有的人在处理事情 的时候呆头呆脑,有的人机灵聪慧,还有的人看似愚痴可笑,却是深藏 智慧,\”大巧若拙\”呢!\r 从前,有一个虔诚的佛教女信徒,经常在家里做好饭菜款待僧人, 以便学习佛法。有一天,她对一位用斋饭的老和尚说:\”长老,待会儿您 “不能给我讲讲佛教教义?\”老和尚问她:\”你是出于好奇还是真心地 想学佛法? ”她双手合十说:\”我是真心求教,请您为我宣讲佛法,指点 迷津。\”老和尚说:\”既然如此,我就为你说法吧。\”她闭目静坐,听得入 了神,一动也不动,就像睡着了。老和尚以为她这是在打瞌睡,根本没 有听进去,有些气愤,心想:\”原以为她是一个一心一意向佛的信女,没 想到却是一个愚顽虚荣的女人,我何必再对她浪费□舌?\”于是,就拂 袖而去。她正听得入迷,却没了下文,睁开眼睛一看,原来老和尚已经 不告而别,觉得有些遗憾。\r 第二天,老和尚又来用斋,她一面热情招待,一面问和尚:M法师, 您昨天怎么没有讲完就走了?\”老和尚连头都不抬一下,说了句:\”你自 己明白,何必问我?\”她不解地问:\”我自己怎么会明白?\”老和尚不再理 睬她,只顾自己低头吃饭。她不便多问,只得去招待其他的僧人。老和 尚见她走开了,就和别的僧人讨论起佛教教义来。不料她却远远地听 着,慢慢地领会。她天资聪明,悟性很高,这样经常旁听僧人的对话,学 到了不少东西。\r 有一天,老和尚又来用斋饭。她便将自己对佛法的理解说给老和 尚听。老和尚听了她精辟的见解之后也被折服了,问她怎么会有这样 精深的知识?她告诉老和尚:\”我的恩师就是您哪,还望您多多指教。\” 从此,老和尚天天来为她说法,使她得以修成正果。\r 老和尚对她很钦佩,在向弟子们授经时,常常以她来举例道:\”心 诚则学精,灵至则悟彻,像她那样学习,一定会有所收获的!\”\r 这个女子学习佛法如此执著,精神可嘉;而她能够学好佛法,修成 正果,则赖于悟性。现实生活中,我们常常会遇到这样的情况,有的人 学习很用功,但是成绩就是上不去,收获不大。究其原因,不是学习方 法不对头,就是悟性不够高,对学习的内容缺乏理解能力。一个不具 备\”顿悟\”根基的人,虽然不能够很快取得正果,但是只要有耐心,有毅 力,总有一天会\”悟”出道理,得成正果的。千万不要不懂装懂,似是而 非,弄成\”夹生饭\”。\r 古时候,有一个叫做张拙的秀才,请禅月大师带他去见石霜禅师。 石霜禅师问他:\”秀才尊姓大名?\”他回答:\”我姓张,单名一个拙字。\”石 霜禅师不客气地说:\”觅巧尚不可得,拙自何来?\”张拙被他这么一说, 忽然醒悟。\r 世人都想聪明一点,唯恐被人骂作\”笨蛋\”。张秀才名拙,这与 世人的一般观念有所不同。\r \”拙\”者,笨也,是\”巧\”的反义词。说自己笨的人,不一定真笨;说自己聪明的人,也不一定真聪明。有人只是假装聪明,看上去好像什么 都懂,其实并未真懂。\r 张拙突然领悟到了这个道理之后,他一反佛家传统的说法,进入 了一个自由无碍的境界,给他最大的启发是要\”随顺世缘\”,这就是石 霜禅师对张拙分析的\”巧\”与\”拙\”的关系。连一般人眼里的\”巧\”的标准 都达不到,怎么称得上具有慧根的人眼里的“拙\”呢?\r 老子说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”\r 一个真正超脱的人,不会□口声声说自己六根清净,已经见真如 之性。所有的真理,都具有普遍性,也都最简单。随顺世缘,既是传播学道之法门,也是修行者的准则。\r \”大巧若拙\”,是否也能作为我们处事为人的参考呢?答案是肯定 的。\r 有一个小职员,一次在上班时间出去买西瓜。当他提着两个袋子 回公司时,恰好被经理看见了,经理便问他提着什么东西。小职员见到 经理,本来就很紧张,又被询问,一下子慌了手脚,忙说:\”报告西瓜,我 手上提着两个经理。\”经理听后,并没有发火,而是调侃道:\”你真有力 气,我这么重你都提得动。\”\r 一天,有个领导请客,赴宴的都是些有头有脸的人。席间,一个服 务员给这个领导倒酒,谁知一不小心,把整杯酒都泼倒在这个领导光 秃秃的头上。一时整个宴会的气氛都变得非常紧张,那个服务员更是 不知如何是好。不料这位领导却爽朗地对服务员说道:\”你以为这种方 法能治好我的脱发吗?要是有效的话,我恐怕早就这么做了。\”\r

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